الكاتبات الواردة اسماءهن في الكتاب حتى الآن وجزء من مقدمة الكتاب

تحديث آخر للقائمة 1يونيو2014م.

أسفار الورود-كتاب تحت الطبع

    أسفار الورود.مدونة جديدة..

عنوان لكتاب تحت الطبع والإنجاز من تأليفي يتناول أسماء نسوية في مجالات عدة أدبية واجتماعية وثقافية وسياسية. أسماء عربية وغير عربية...اثبتن من خلال هذه المناشط أن همومهن راقية وغير سطحية.. ويعتبرن رمزاً يُحتذى به في مجالاتهن.

تعرض المدونة ملخصات من الكِتاب..و تنشر  أيضا  بعض النصوص للأسماء التي سيتناولها ..ومن هذه الأسماء مع أسماء أخرى:

         ·    جلنار حبيب.ليبيا 

· امتياز المغربي.فلسطين.

                  ·    مناجي بن حليم .ليبيا 

·      غالية الذرعاني..ليبيا.

·       ازدهار سلمان الأنصاري.العراق.

·       بسمة النسور.الأردن.

·       ليلى النيهوم,ليبيا.

·       لانا راتب ألمجالي.الأردن.

·       سولارا الصباح.كينيا.كندا.
·       ليلى البلوشي.

·       دلع المفتي.الكويت.
  ·     أملي القضماني.لبنان

·       حنان النويصري.ليبيا

·       ليلى الأحيدب.السعودية

·       لبني ياسين.سوريا.

·       تهاني دربي.ليبيا.

·       هالة بكري.الأردن

·         فاتن الجابري.العراق.

·       ابتسام إبراهيم تريسي.سوريا.

·       شيمة ألشمري.السعودية.

·       حنين عمر.ليبيا

· اماني عبد الدايم.ليبيا.

· وفاء البوعيسى.ليبيا.

·   فيوليت ابوجلد    لبنان..

·       قطر.تحت البحث.

·       البحرين.تحت البحث.

·       الجزائر.تحت البحث.  

·       موريتانيا.تحت البحث.

·       المغرب.تحت البحث.

·       نادين جورديمر.جنوب إفريقيا

·       ريم اللواتي.عُمان.

·       سعدية مفرح.الكويت.

·       فاطمة الناهض.الإمارات.

·       رائدة زقوت.الأردن

·       وفاء الطيب.السعودية.

·       هدى صبري الشريف

·       إيمان بني مفرج.الأردن.

·       عواطف عبد اللطيف.العراق.

·       كوثر خليل.تونس.

·       هيام قبلان.فلسطين.

·       أسماء الأسطى. ليبيا

·       ريمة ألخاني.سوريا

·       حواء القمودي.ليبيا

·       سولاف هلال.العراق

·       رولا جبريل.فلسطينية ايطاليا

·       ملخصات من أسفار الورود.

وسُتضاف أسماء أخرى ربما.

 من مقدمة كتاب أسفار الورود:             

أسفار الورود

بعض مما انتجته  نضالات و أقلام نسائية حديثة

·   عند الاعداد  لهذا الكتاب كنت قد اسميته عدة اسماء مؤقتة لكن الاساس كان يعتمد تسميته بإسم يتسق مع الكائن الرقيق [المرأة] كاللون الجذاب ، او المعنى ا لذى يشيرللشواطيء اوالضِفاف والصخور الزمردية والمحيطات ، لقوس قزح ، للماء حبيب الورود وللبحر صنو الحوريات ، وايضا اي لون آسر ناعم قادر على امتلاك القلوب ، لذا فالقلم النسوي هو افضل من يعبر عن الود والحنان والنعومة واللون اللازوردي والطهر في اسمى معانيه ، كل كتابة نسوية [جيدة طبعا] مهما كان مضمونها ادبي او سياسي او اجتماعي او اقتصادي ..الخ..لابد ان تجد فيها ما يحتوي القلوب وما يدفع المُتلقي للقراءة النهمة ، ولذلك استغرب استنكار مقولة [الادب النسائي] ولم لا؟ فالمرأة هي القادرة دائما [من وجهة نظري] على التعبير عن الجنسين عكس الرجل لانها الام والاخت والحبيبة اما الرجل لايمكن ان يتمثل هذا الكائن إلا في حالات نادرة ولابد ان لهذه الحالات اسباب نفسية واجتماعية تتعلق بالكاتب وظروفه التي احاطت به ومدى حاجته للحنان في طفولته وقد لايجيد التعبير في بعض الاحيان حتى في هذه الحالة مهما كانت القدرة على التعويض في النص وتفاصيله.

·   سميته [اسفار الورود] فالورود هي التي تنبض بالحياة والحب ، وما عساها تكون الورود اذا لم تكن هي امهاتنا وشقيقاتنا وحبيباتنا وصديقاتنا

·   لهذا كان هذا الكتاب الصغير عبارة عن اسفار في عوالم الورود ،  ربما لم اوفق.. لكني اثق اني قدمت استقراءات هي عبارة عن دعوة للقراءة النسوية وهذا يكفي.علماًبأني لم أختار إلا الأسماء التي وجدت من وجهة نظري انها تتسق مع مضمون الكتاب إجتماعياً وثقافياً.